《重写晚明史》由《晚明大变局》《新政与盛世》《朝廷与党争》《内忧与外祸》《王朝的绝路》五卷本组成，全书两百余万字，图文并茂，篇帙稠密，形容了处于历史转型阶段的晚明社会在政事、经济、念念想、文化等方面的高大变化就去吻就去干，形象再现了在“晚明历史大变局的帷幕败坏拉开”之际，明王朝在内忧外祸双重压力之下走向沦一火的历史程度。全书视线开畅，文笔纯真风雅，读后令东谈主扼腕。
奈何结实“晚明大变局”
第一卷《晚明大变局》是五卷本《重写晚明史》的焦点，可视为全书的导论，是结实晚明史的症结。在这一卷中，作家围绕“海禁—朝贡”体制的突破、卷入全球化贸易的海浪、茂盛的江南经济与早期工业化及晚明念念想自若的潮水、西学东渐、文东谈主结社等篇章，论述晚明社会的高大变化，并合计这种巨变是前所未见的，具有划期间的好奇。全书最凸起的特色，是将晚明史的研究置于全球史配景中，从“全球化”的角度矜恤晚明社会的变化，从而结实晚明大变局。
“晚明大变局”这一提法给咱们带来了更浩繁的研究视线，它不再单纯地从传统中国社会内在变迁的角度看问题，而是矜恤到了外来的、“全球化”的影响，“晚明的大变局当然不是中国里面偷偷发生，而是有世界配景的，或者说是辞世界潮水的涟漪下逐渐显现的”。这是较之以往在研究视角上的极大拓展。
以全球史的视线不雅之，晚明所处的时段，恰是新航线开辟后的全球化起步阶段。15世纪末、16世纪初的地舆大发现，进一步冲破了世界各地的拒绝情景，斥地了世界市集，使各个国度的坐蓐和消费都愈加具有世界性好奇。故而有近代早期的全球化最早始于经济的全球化之说。“其时不仅相近的国度要与中国保抓朝贡贸易，或者以私运贸易作为补充，况且远方的欧洲国度、好意思洲国度都卷入与中国的良友贸易之中，使以丝绸为主的中国商品深广全世界，而作为支付妙技的占全世界产量三分之一或四分之一的白银则源源连接地流入中国。”这一切，都刺激了中国东南沿海商品经济的发展，并将中国市集卷入全球贸易的集合之中，江南经济成为中国最早卷入经济全球化的地区之一。明清江南市镇的兴起与江南经济的茂盛，与其生丝、丝绸、棉布、瓷器等商品的出口抓续增长，不无研究。因此，其时的中国，虽然政府如故执行闭关政策，但实践上中国的经济已运行融入全球化的贸易集合之中。
同烟土干戈以后中国大批白银握住外流继而带来的经济几近崩溃比拟，晚明时候中国的对外贸易交流，是一种无可争议的明后。这一时候的中国经济充满生机，社会充满活力，也充满了发展的机遇。史景迁就曾说过，“十六世纪晚期，明朝似乎干预了明后的顶峰。其文化艺术成就引东谈主珍爱，城市与营业的茂盛别开生面，中国的印刷技术、制瓷和丝织业发展水平更使同期期的欧洲难以望其肩项”。同期，晚明社会念念想自若潮水及对外来文化的包容度亦然超出咱们设想的，这诠释中国在经济上融入世界的同期，在文化上也运行收受外来文化，逐渐走向融入世界的历程。这是晚明大变局的深意地点。
明东欧好意思帆海图
对于“新政与盛世”
第二卷《新政与盛世》的要点是张居正的更正。在作家看来，万历朝号称有明一代最为茂盛昌盛的一段时光，是中国融入世界、与全球经济发生密切关系的期间，亦然中国跟随“西学东渐”而发生巨变的期间。这期间，万历初年，由张居正纵横捭阖、劳瘁心骨主抓的万历新政及由此带来的一系列影响，无疑是最为值多礼贴的。
对于万历新政，以往给行家印象最深的是经济上的一条鞭法等圭表。其实，万历新政中最震荡其时晚明政坛的是考成法。
万历新政之前，明政府濒临着皇室骄恣，庶官黩职，吏治复古，边备松驰和国用不及等诸多贫窭，其时的官场，官员“毁誉谬误”，“名与实爽”，公文政事盛行，官僚宗旨、通知宗旨、气象宗旨泛滥。对此，张居正建议了“国度兴一火，重在吏治；朝廷隆替，功在财政”的对策，围绕吏治和财政进行更正。吏治整顿的原则是“总练名实”，“精核吏治，章之以雷电”，“用东谈主唯才”。政府对各部机构和官员继承如期历练和随事考成的详尽窥探，搜检名实，信赏必罚。强调公诠选，专责成，行久任，严历练，大破常格地进行政事革命，力图从轨制上珍爱草率背负的征象。应该说，考成法的实施如故富饶成效的，其时“大小臣工鳃鳃奉职，中外淬砺，莫敢有偷心”。万历新政时候成为明代历史上继洪武朝之后，又一个官场行政服从比较高的时候。
新政在经济上不仅把一条鞭法由南边扩充到了朔方，况且由于开源节流双管皆下，财政赤字渐趋消散，为明政府汇注了多量金钱，贬责了濒临收歇的财政危急。史称太仓粟可支数年，府库积金不下四百余万。因此，万历时候成为明朝最为肥饶的几十年，决不是随机的。但是，由于繁荣兴旺的更正失和过多，张居底本东谈主又以威权震主而获罪于天子，跟着张居正出东谈主想到的撒手尘寰，他一腔心血苦心配置的新政，也随之付诸活水。十年新政，毁于一朝。
万历新政的失败，原因是多方面的。从轨制安排的角度言之，新政只然则其时传统政事体制内的一种调节步履，而这种体制内的调节终究是有限定的，它要受到既得利益集团等多方面制约，而这些都是其时的更正者难以卓绝的一齐坎。最终，更正无法完成令传统体制领有自我相宜和自我调节的能力，而只是依赖于体制内个东谈主的良知与威权，则不免东谈主一火政息的失败气运。
值得防卫的是，书中还在详确文件尊府的基础上，从万古段政事文化与群众心态的角度，以白描式的轻细手法，通过其时、当事东谈主的谈吐批驳，相当是新政历程中围绕张居正“夺情”的争议，从另一层面为咱们展示了新政实施的劳作性，让东谈主们实实在在地感受到：轨制过失诚然是新政失败的进军原因，同期，在传统社会中，东谈主们对于旧价值理念的习惯性依恋，社会总体的伦理价值取向，传统念念维定式的刚劲阻力，都会成为影响更正成败不行冷酷的要素。
新政的失败，给晚明社会带来了难以推断的负面影响。领先，张居正身后的个东谈主悲催，极地面恶化了晚明的官场生态。张生前荣蒙隆恩圣眷、身后天子龙套冷凌弃的熬煎下场，令继任者们深以为戒。他们不再象曩昔那样直言谏诤，努力敬业，而是变得谨言慎行，唯唯喏喏，唯一大要草率皇上和朝臣，也就无为偷安。而随后而来的“倒张通顺”，形象再现了在中国古代社会，天子一言定法或废法的期间，更谨慎常政以东谈主举也必将以东谈主一火的悲催性结局。同期，由此激发的朝中大臣相互乱骂的雪冤风，则开启了晚明政坛的门户门户之见。士医生们意气用事，争名逐利，相互抨击，不分青红皂白。这种“党同伐异”之风在随后的晚明政事中愈演愈烈，甚至朝政在门户战役和“一又党”政事的泥淖中越陷越深。
明神宗画像
此前的“万历三大征”已将万历新政的经济红利基本耗尽，如今的朝堂党争更是将万历新政带来的社会新表象折腾得化为乌有。这是张居正的悲催，亦然晚明政府的悲催，它失去了一次最佳的中兴契机。其后，当明念念宗“抚髀念念江陵，此后知，得庸相百，不若得救时相一也”时，已是屎流屁滚，敬敏不谢了。
朝廷党争与王朝绝路
当万历朝肥饶的光环渐渐褪却之时，明王朝运行了其不行反转的无望之路。全书的后三卷《朝廷与党争》《内忧与外祸》《王朝的绝路》便形象展示了明王朝的没落之路。
天子昏暴，必有奸佞。熹宗，这个被视为明朝历史上“至愚至昧之童蒙”、“一字不识，不知国是”的文盲天子，在位七年，一心专注于其深爱的木工技巧，不事朝政，听任大权旁落而无所调动，收尾导致了寺东谈主魏忠贤擅权，“阉党”当谈，残害贤良。如果说万历朝党争的摈斥异己，官员主若是被逼辞官或免职罢官，天启朝则是毫无东谈主性的体魄脱色，经过“六正人之狱”和“七正人之狱”等大狱的恣虐，朝臣死于诏狱十余东谈主，逮捕坐牢及谪戌者数十东谈主，削职者三百余东谈主，其他被“奉命贬黜者不行胜纪”，“朝中善类为之一空”，正义之士几被毒害殆尽。
到明念念宗即位之时，所接办的已是一个表里交困、难以打理的烂摊子了。他不仅要面对以魏忠贤为首的“阉党”，更要面对前朝留住的颓唐政局——吏治退步，国库吞吐，境内民变握住，边境火食随地。“本日吏治、民生、夷情、边备，事事堪忧”，“此时不矫枉振颓，太平何日可望”之惊奇，线路了其时念念宗的内心心焦。为了拨乱归正，为了大明王朝的中兴，他险些食不甘味，寝不安枕，学而不厌地探究新政的举措。《明史》说他“即位之初，千里机独断，刈锄奸逆，全国想望治平”，“在位十有七年，不迩声色，忧勤惕厉，殚心料理”，是并不为过的。
然而，穷年累月形成的官场积弊，也曾成为一种民俗，潦倒驾驭莫不如斯，决不是念念宗洞察苛求所能获胜的。崇祯时候朝政的一大特色，就是深得念念宗宠任并居相位达八年之久的温体仁，执行莫得阉党的阉党道路，党争抓续握住。“体仁以告密告知于上，结党之说深启圣疑，攻者愈力，而圣疑愈坚矣”。这种场合使得念念宗但愿阻拦一又党的殷切盼望化作泡影，在刚劲的惯性带动下，朝内士医生“各是所是，各非所非，恩仇相寻，冰炭互角”。念念宗也不禁喟然叹惜：“诸臣但知党同伐异，便己肥家！”
念念宗求治心切，却又刚愎私用，猜疑多心，对臣下条目近乎尖刻。他在位十七年，兵部尚书换了十四东谈主，刑部尚书换了十七东谈主，内阁大学士前后任用五十东谈主，还有七名总督被杀。这就势必形成臣下竟日处于畏怵之中，疑忌不决，而最终沦为皇上一东谈主独劳的场合，导致“正人尽去，而小人独存，是毅宗之是以一火国”。
党争令朝堂之上朝臣“几无善类”，这一后果也平直影响到边陲防卫。以辽东边防而言，万历后期，后金势力在东北崛起，虎视关内。万历四十七年，明军与努尔哈赤的萨尔浒之战，成为两边势力的革新点，此后明朝限定后金的凶猛抨击已属不易，遑论复兴失地。明政府升引号称帅才、在计谋上有私有之见的熊廷弼为辽东经略，出来打理残局，但却受制于“阉党”支抓的辽东巡抚王化贞，甚至经抚不和，酿成广宁战役的惨败。熊廷弼被逮坐牢，最终被杀后又传首九边。随后出任的进士大将孙承宗也因受阉党无端抨击，被迫辞官回乡，而最终寄但愿于坚忍不拔的袁崇焕，更是因阉党扭曲而落得个万剐千刀的熬煎下场。
就这么，从熊廷弼，到孙承宗再到袁崇焕，这三个进士出生，骁勇善斗的朝廷大将，莫不因朝内党争而受牵缠，袁崇焕的悲催诚然有皇太极反间计的影响，但同期亦然明末党争的平直后果。对念念宗而言，杀袁崇焕无异于自斩看成，自毁长城，此后再难谋求足以克敌制胜的帅才，辽事愈加难以打理。“自崇焕死，边事益无东谈主，明一火征决矣”。
与此同期，与辽东恰成犄角之势的陕西黄土高坡上，“千千万万为生存所迫的明朝平民们偷偷地举起了招架的大旗”。但面对日呈燎原之势的民变危急，以温体仁为首的朝臣仍然漫不精心，醉心于党派争斗：“当是时，流落躏畿辅，扰华夏，边警杂乱，民诞辰困，（温体仁）未始建一策，惟日与善类为仇”，“不计国是”。从内阁到六部依然怙恶不悛，涓滴莫得弃恶从善的好奇，听任局势的日益恶化。
因此，诠释末党争是导致明朝覆一火的进军原因，是绝不为过的。为了达到个东谈主或一己小集团的利益，时时欲置对方于死地而无所不消其极，更把国度和行家利益丢诸脑后，这是明末党争最典型的特色。无用的内讧争斗，平直减弱了明政府的统率力，加重了日益严重的边防与内务危急，使得明政府面对着表里交困的社会危急，自乱阵地，力不从心，日渐丧失了全面掌控表里场合的料理能力。面对日益严重的民变危急，在抚与剿之间人心惶惶，举棋不定；面对日益恶化的边境局势，在对清的和与战中柔和寡断。最终在攘外与安内的两难遴荐中，在内忧与外祸的两面夹攻下，明政府堕入了敬敏不谢的危急。
《重写晚明史》以其精熟入微的“工笔”画手法，以娓娓谈来的叙事气象，为咱们容貌了晚明社会的政事体制面对外来经济文化冲击时的麻痹不仁与无所作为，其放诞升沉、纯真形象的历史画卷，令咱们如推己及人地看到，虽然明代运行的全球化对其时中国的经济和文化也曾运行产生要紧的影响，但是，这种影响并莫得改变中华帝国的统率者对世界的见解，对统率者来说，“政事体制与权益运作仍然是中华帝国的老传统。从万历到崇祯的几十年间，朝廷潦倒都忙于政事门户之见，忙于窝里斗”，况且斗得不行开交，“听任政事的古老性极地面花消它的国力，使它在经济全球化中的上风逐渐丧失”。因此，明一火的祸根，实在是永远深刻，不待义军蜂起、清兵入关，明朝的人命力已在东谈主与东谈主之间无穷的内讧中格杀殆尽了，至崇祯时，已是腐因毕呈，千里疴难起，“大势已倾，积习难挽，在廷则门户纠纷，疆场则将骄卒惰，兵荒四告，流落扩张，遂至溃烂而莫可救”。晚明步地的历史变迁标明，晚明政府实已无力维抓与掌控晚明历史的大变局，临了只可在这大变局的期间，在“敬敏不谢花落去”的无奈中，隐秘地谢幕。
明代士兵戎装图
晚明大变局与晚清大变局的对话
晚明大变局的建议，令东谈主们将“变局”的视线从晚清向后回望，从而了了矜恤到历史程度的动态性与延续性。两个期间的变局有其共同性：都有外部世界影响的要素，但又不皆备交流。晚清时已有西方本钱宗旨势力的大批侵入，社会的变异有外部力量的强力渗入和参与，带有更多的被迫色调。晚明则不相通，晚明大变局虽然有外部世界要素的影响，但总体来看，十六、十七世纪的中国，尚未濒临外来本钱宗旨的强权侵扰，晚明社会里面的变化较之晚清更多地带有中国社会自己运行的轨迹，此前锋莫得西方政料表面的引进，耶稣会士传来的西方文化，影响也不如晚清提升就去吻就去干，晚明社会对外来文化的主动收受与晚清时候的被迫输入也迥然有别。因此，研究晚明大变局有其自己的特别好奇：历练这个时候的社会变化，有哪些到达传统社会所能容纳的极限，又有哪些可能越出成例而有所突破，为着实了解晚明期间的国情和民情，提供了一个可资不雅察的剖解平面，具有揭示中国古代专制宗旨隆替规矩和省检社会发展趋向的深刻好奇。