前几天发了一篇著述白丝 双马尾，著述内容是写现役军东说念主穿军装向女一又友求婚，效果挑剔区一边倒不赞叹这样作念。

绝大无数东说念主以为，军东说念主穿上军装，代表的就不单是是个东说念主，军装在身上，个体的行动就要受到络续。尽管求婚是一件很放荡的事情，可是穿戴军装却不可下跪求婚，因为军东说念主着军装，即是代表解放军、代表队列、致使代表国度。

东说念主民戎行和国度，奈何不错向别东说念主下跪？中国军东说念主弥远惟有站着奏凯，弥远不会被打倒，不会被击败，更不可跪下。

还有东说念主提议，中国军东说念主不错向义士下跪，不错向国度下跪，不错给父母下跪，但统统不可跪着求婚。跪着求婚，这一套是舶来文化，是西方的价值不雅入侵，咱们不单是要遏抑，现役军东说念主更不可跟风跟潮水，穿戴军装求婚看起来放荡，本色上是对军东说念主形象的抹黑。

固然白丝 双马尾，也有东说念主提议了不同的想法。

既然穿戴军装不错跪父母，那女一又友行为单身妻，本色上亦然我方的家东说念主，为什么就不可下跪？俗语说，战功章里有你一半，也有我一半，军东说念主为国戍边站岗作念孝敬，家属在家温煦老东说念主小孩也在为大后方作念孝敬，军东说念主对着我方爱东说念主跪下去，精神上却一直站着，奈何又不行，为什么即是本钱宗旨那一套，这不是上纲上线吗？

对，即是上纲上线。有东说念主说，军装穿在我方身上，只须不作念作歹乱纪的事，只须适宜队列的法度和轨制，只须条令条例莫得说不可作念，那么为什么就不可给爱东说念主下跪求婚？

只是求个婚，又不是去罪犯，这又有何不可呢？为什么咱们生计中有这样多的条条框框，这也不可，那也不可。你不错条件我方不去作念，可是莫得权柄条件别东说念主和你同样，每个东说念主齐有我方的基本解放，军东说念主亦然同样。

不即是求个婚吗？

再说了，队列为了惩处现役军东说念主授室成亲的问题，还常常组织集体相亲行动，还有集体授室典礼，这些齐是按照西法婚典来进行的，致使有些单元还用军车当婚车，这是对军东说念主的一种尊崇，奈何就能算违章呢？

军东说念主亦然东说念主，也有热诚条件，也有个东说念主诉求，穿军装求婚，恰正是给了对象最大的尊重，也给了对方最长远的回忆。

穿戴军装求婚授室，即是对婚配的一种见证，亦然对婚配忠心的一份无声的应允！

有东说念主还说，当咱们总计这个词社会容忍度更大，对别东说念主不要那么尖刻苛求的本事，咱们才是着实插足了好意思丽社会。尤其是靠近军东说念主，咱们应该多一份络续，多一份宽厚，多一份爱和络续，咱们总计这个词社会会变得更好意思好。

穿军装求婚，看起来是一件小事，可引起争论的背后，却能看出咱们对一些问题的派头。

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固然，约略更好的办法，能够让各方齐满足的形势，用敬礼代替下跪，或者脱下军装，全部牵手走向幸福婚配的会堂，这样既幸免了争议，也能收到更多的道喜